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确实,肉体就像一个bug的存在,所以佛家的意思都是抛弃肉体才能成菩萨,如果修肉身就变成罗汉,低了一档,且还得入轮回
何止肉体,佛教的诸行无常、诸法无我,意思就是根本没有一个“我”,个体的存在并非由一个不变的“自我”或“灵魂”构成,而是由五蕴(色、受、想、行、识)所组成,这些组成部分是不断变化的。因此,“我”只是一个假名,是人们在常识层面上根据不断变化的五蕴所认定的,实际上并没有一个永恒、恒定的核心存在。“诸行无常”是指所有的现象、行为、状态,甚至包括我们的生命、身体、感知和思想,都在不断变化,没有任何事物是恒久不变的。无我(Anatta) 侧重于个体的存在,它强调个体没有一个恒定不变的自我。无我讲的是关于“我”是否存在的问题,答案是“没有固定的自我”。无常(Anicca) 侧重于万物的本质,它强调一切事物都在变化之中,没有任何事物可以维持不变。无常讲的是关于世界和现象的变化性。
在佛教教义中,外部世界被认为是通过感官和心识构建的,事实上并没有一个固定的、独立的存在实体。世界的本质是“空”的,即它没有固有的、独立的存在,而是因缘和合而生。正如缸中大脑的设定,感知是通过人为的构造和幻觉产生的,佛教认为,人的执着于感知的表象(如梦境般的体验)导致了对真相的误解和痛苦。这里的“空性”指出了我们对世界和自我的错觉,实际上,这些感知只是因缘条件下的短暂现象。