自从有了民族之间的交流不就得有翻译，最早的肯定原始时期就有了嗯

不过我很好奇，第一个交流的人到底该怎么学，就靠婴儿学语，指着苹果说这叫Apple这种方法？

ma_er233 自从有了民族之间的交流不就得有翻译，最早的肯定原始时期就有了嗯 不过我很好奇，第一个交流的人到底该怎么学，就靠婴儿学语，指着苹果说这叫Apple这种方法？

确实，第一个能这样交流的人是怎么学的？名词还好，指着说就行了，其他的语法类的呢？

第一个与外族人交流饮食吃法的，估计很困难，尤其是外族禁忌食物。

比他早的有的是

进站劣人 确实，第一个能这样交流的人是怎么学的？名词还好，指着说就行了，其他的语法类的呢？

简单动词能演示，复杂的是真想不出。假设，逻辑类的咋办？画原始韦恩图？
不过我不也这么学会说中文了，匪夷所思嗯 ? 语言这玩意真是神奇

而且越学英语就越觉得跟中文相似，人类的逻辑就算隔了一整块大陆也是非常共通的，难道就靠这个？人类的天性？

语言是有迭代力的。就是说你一开始接触的都是很基础的单词，但是你可以通过这些基础的单词学会高级的单词。如果把你扔到一个从来没有接触过的语言环境里面，所有的人都在说那种你听不懂的语言。别人知道你听不懂，肯定会用最简单最基础的语言跟你交流。当你明白了你我他吃喝拉撒，行走坐卧这些基础的单词以后。你就有了提问的能力，也就有了听懂别人对你的回答的能力，而且当年天竺文，中国还是不少人会的，毕竟晋朝的时候就有不少的僧人来到中国，佛经里面基本上全是梵文也就是天竺文

玄奘之前就有人翻译经文了

翻译官?

中国的佛经翻译始于何时？至今学术界还没有令人信服的一致结论。有二种比较流行的意见：

一、“伊存口授佛经”说。此说据《魏略·西戎传》的一段记载：“昔汉哀帝元寿元年(前2年)，博士弟子景卢受大月氏王使伊存口授《浮屠经》。”“浮屠”是梵文buddha的音译，新译佛陀，即佛。浮屠经即是佛经。此中《浮屠经》是泛指佛经，还是特指某一部佛经，没有说清楚。有无笔译？也没有说清楚。把这件事说成是中国佛经翻译的开始，缺乏证据。吕先生的《中国佛学源流略讲》对此提出疑问：“这一材料出自《三国志》裴注引前人鱼豢《魏略·西戎传》的记载，而《魏略》一书已佚。据现代研究西域历史的学者，如日人白岛库吉认为，贵霜王朝前二代是不信佛教的，而大月氏又在贵霜王朝之前，当时是否已有佛教流传，还值得研究，尤其是授经者是国家的大使身份，说明佛教已成为当时统治阶级所崇信才有可能，这就更需要研究了。[1]”

二、《四十二章经》是中国翻译的第一部佛经。此据梁僧佑着《出三藏记集》卷二：“佑检阅三藏，访覆遗源，古经现在，莫先于《四十二章》。传译所始，靡愈于张骞之使。”(中华书局点校本，第22页)《四十二章经序》(作者不详)称：“昔汉孝明皇帝，夜梦见神人，身体有金色，项有日光，飞在殿前。意中欣然甚悦之。明日问群臣，此为何神也？有通人傅毅曰：‘臣闻天竺有得道者，号曰佛，轻举能飞，殆将其神也。’于是上悟，即遣使者张骞、羽林中郎将秦景、博士弟子王遵等十二人，至大月支国写取佛经《四十二章》，在第十四石函中，登起立塔寺。于是道法流布，处处修立佛寺，远人伏化，愿为臣妾者不可称数。国内清宁，合识之类，蒙恩受赖，于今不绝也。”(见僧佑着《出三藏记集》卷六，中华书局点校本第242页)

北魏的大型石窟造像活动，可是远远早于唐。虽然最鼎盛的时候，的确是唐时的莫高窟，但是大同和洛阳的石窟，也不见得差了。

学习了

白马寺建成于汉代，所以最早佛经汉化工作不迟于汉代。

再早点 不同部落的语言也算外语