有目的的行善和不求回报的行善,哪个更可贵

五级用户 高木同学 2022-7-3 2145

我个人认为,同样可贵。勿以善小而不以为意,即使是满足自己行善心的善意也同样是善,且我私以为这并不比一心行善便低级,就像我不认同以德报怨,坏人放下屠刀便能立地成佛,是同样的道理。

有私心的善意,就不是善意了吗?

放下屠刀立地成佛,那对从来没举起过屠刀的人,被屠刀所戮的人何其不公?

以德报怨没什么好说的,大家都懂,以德报怨,那何以报德?以德报德吗,那怨它又凭什么和德有同样的待遇,我又不是圣人佛祖,唾面自干尚且做不到,更遑论以德报怨了。

有人说刘备,大奸似忠,奸诈小人,大耳贼,假仁假义,伪君子。然而他假仁假义了一辈子,也装了一辈子的伪君子,那么他就是仁义之君。

不管是抱着什么私心行善,只要不是为恶而行善,只要真切的有帮助,那就是可贵的善意。

至于坏人,哪怕放下屠刀,也等先判完所有罪过,再看他有没有成佛的资质。

最后,以德报怨当然更是不可能的,而纯粹的以怨报怨,又太过低级。所以当然是有仇报仇,有怨报怨,公正明了,一应俱全~



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  • 六级用户 提携玉龙 2022-7-3
    4

      讲个故事吧,故事名字叫做《子贡赎人,子路受牛》

      孔子的祖国鲁国是一个小国,国弱人民容易受欺负,所以很多鲁国人在外国变身奴隶,鲁国国君于心不忍,于是公布了一条法律,鼓励人们去把这些奴隶赎回国内,赎金可以在鲁国国库报销。

      子贡有次帮助鲁国赎回一个奴隶,但是因为自己比较富有,他不在乎这点赎金,所以没有去报销,打算自己的消化了。后来这件事情被孔子知道了,孔子不但没有表扬他,而且批评了他,认为他破坏了“规矩”。

      孔子对子贡说:你知道自己错在哪里吗?你把鲁国人赎回来而不要赎金,天下人知道后,都觉得你很高尚。你或许不在乎赎金,但是你树立的“道德标杆”太高了,其他人赎回奴隶如果报销赎金,人们会以你做标准而看低他们,他们自己也会觉得不好意思,但是他们又没有这么多钱,今后就没有人愿意为鲁国赎回奴隶了。如果你去报销赎金,并不会减损你的善良;但是如果你不肯去报销赎金,今后别人就不肯再赎人了!所以“不图回报”地做好事,实质上是拔高了道德标准,让很多普通人做不到,只会打击其他人做好事的热情。

      子贡听了十分惭愧,于是去鲁国高调地报销了赎金,维护了制度和“规矩”,使更多的人心安理得地帮助鲁国赎回奴隶。当然子贡可能暗中直接捐款给鲁国,这样就一举两得了。

      孔子的这种思想,还体现在另一件事情上。孔子的一个著名学生子路,性格直爽、勇武诚信,也是一个颇有才干的政治家,不过最后死于政争。在他年轻的时候,曾经遇到一个落水者,他奋不顾身地跳下水去营救,被救者感激不尽,送给他一头牛,子路毫不客气地收下了。

      孔子知道这件事情后,夸奖道,子路是个好榜样,今后鲁国人会更加踊跃地做好事了。

      所以说,从个人角度看,或许希望不留名,不求回报,默默无闻地做好事,甚至一辈子做好事。但是从社会角度看,如果都不留名、不求回报,只会拔高“道德标准”,有百害而无一利。

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  • 六级用户 提携玉龙 2022-7-3
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      讲个故事吧,故事名字叫做《子贡赎人,子路受牛》

      孔子的祖国鲁国是一个小国,国弱人民容易受欺负,所以很多鲁国人在外国变身奴隶,鲁国国君于心不忍,于是公布了一条法律,鼓励人们去把这些奴隶赎回国内,赎金可以在鲁国国库报销。

      子贡有次帮助鲁国赎回一个奴隶,但是因为自己比较富有,他不在乎这点赎金,所以没有去报销,打算自己的消化了。后来这件事情被孔子知道了,孔子不但没有表扬他,而且批评了他,认为他破坏了“规矩”。

      孔子对子贡说:你知道自己错在哪里吗?你把鲁国人赎回来而不要赎金,天下人知道后,都觉得你很高尚。你或许不在乎赎金,但是你树立的“道德标杆”太高了,其他人赎回奴隶如果报销赎金,人们会以你做标准而看低他们,他们自己也会觉得不好意思,但是他们又没有这么多钱,今后就没有人愿意为鲁国赎回奴隶了。如果你去报销赎金,并不会减损你的善良;但是如果你不肯去报销赎金,今后别人就不肯再赎人了!所以“不图回报”地做好事,实质上是拔高了道德标准,让很多普通人做不到,只会打击其他人做好事的热情。

      子贡听了十分惭愧,于是去鲁国高调地报销了赎金,维护了制度和“规矩”,使更多的人心安理得地帮助鲁国赎回奴隶。当然子贡可能暗中直接捐款给鲁国,这样就一举两得了。

      孔子的这种思想,还体现在另一件事情上。孔子的一个著名学生子路,性格直爽、勇武诚信,也是一个颇有才干的政治家,不过最后死于政争。在他年轻的时候,曾经遇到一个落水者,他奋不顾身地跳下水去营救,被救者感激不尽,送给他一头牛,子路毫不客气地收下了。

      孔子知道这件事情后,夸奖道,子路是个好榜样,今后鲁国人会更加踊跃地做好事了。

      所以说,从个人角度看,或许希望不留名,不求回报,默默无闻地做好事,甚至一辈子做好事。但是从社会角度看,如果都不留名、不求回报,只会拔高“道德标准”,有百害而无一利。

  • 六级用户 qqllo 2022-7-3
    1 3
    都很可贵。

    现在许多有能力影响的人,他甚至连人都不想做。
  • 四级用户 万年老三吉良吉影大叔 2022-7-3
    1 4
    提携玉龙   讲个故事吧,故事名字叫做《子贡赎人,子路受牛》  孔子的祖国鲁国是一个小国,国弱人民容易受欺负,所以很多鲁国人在外国变身奴隶,鲁国国君于心不忍,于是公布了一条法律,鼓励人们去把这些奴隶赎回国内,赎 ...
    子贡赎人吗?
    反正我觉得,很早以前,我看那些个“感动中国”的人物评选,我感觉搁我身上,我肯定是做不到。
    觉悟差太多了…………
  • 五级用户 高木同学 2022-7-3
    1 5
    提携玉龙   讲个故事吧,故事名字叫做《子贡赎人,子路受牛》  孔子的祖国鲁国是一个小国,国弱人民容易受欺负,所以很多鲁国人在外国变身奴隶,鲁国国君于心不忍,于是公布了一条法律,鼓励人们去把这些奴隶赎回国内,赎 ...
    我知道这个故事,之前在网上也看到过有人问,你最讨厌的人,是一个什么样的人?
    有个人回答说,他最讨厌的一个人,是那种,公司要求捐款了,他会第一个冲上去,然后把兜里零的整的二十多块钱全拍在桌上,大声说,我带个头,全捐了!
  • 五级用户 三水一米田 2022-7-4
    0 6
    有目的也好,没目的也好,结果是一样的:需要帮助的人得到了帮助。
  • 七级用户 oryxyang 2022-7-4
    0 7
    只要是善,一样。
  • 五级用户 ant04444 2022-7-4
    0 8
    我认为只要对社会是正向的影响,都是很好的
  • 三级用户 yuxigod 2022-7-4
    0 9
    不留名,不求回报,默默无闻地做好事,     得是真不留名,别人根本不知道你是谁。
  • 六级用户 进站劣人 2022-7-4
    0 10
    好深奥。。。我是不是进错论坛了。
  • 五级用户 panndora 2022-7-4
    0 11
    行善是为了更多的人行善。
  • 四级用户 zzy0649 2022-7-4
    0 12
    论迹不论心,论心无完人
  • 五级用户 小茵小可 2022-7-4
    0 13
    有目的和无目的都是好的,让需要帮助的人得到了帮助。但是在键盘上贬低有目的、吹捧无目的的,自己从未帮助其他人的人是傻逼。
  • 五级用户 lanshan 2022-7-4
    0 14

    只要行善就是好的,我觉得人人不作恶就是一个很好的世界了,更别说行善了,无所谓有没有利己的目的
    顺便,帮助了B的行为同时也伤害了C算行善吗

  • 五级用户 高木同学 2022-7-4
    0 15
    lanshan 只要行善就是好的,我觉得人人不作恶就是一个很好的世界了,更别说行善了,无所谓有没有利己的目的顺便,帮助了B的行为同时也伤害了C算行善吗
    当然算,对b是行善,对c则不然,但难道伤害到c就能抵消掉对b的行善吗?我认为应该分开来算,没有功过相抵,功即功,过即过
  • 六级用户 ricki828 2022-7-4
    0 16
    个人认为行善不为人知更可贵一些,那才是真正的不求回报,只是名人行善要不为人知很难,例如子贡和子路
  • 五级用户 水果冰糖馅儿 2022-7-4
    0 17
    最近也陷入这种人生的思考,昨晚买了本《查拉图斯特拉如是说》近期收到开始看。。。
  • 六级用户 delka 2022-7-4
    0 18
    最大的BUG:这个操蛋的世界很多人明明什么都没做,甚至做了很多恶,却对行善之人指手画脚,评头论足。
  • 五级用户 lanshan 2022-7-4
    0 19
    jokerx 当然算,对b是行善,对c则不然,但难道伤害到c就能抵消掉对b的行善吗?我认为应该分开来算,没有功过相抵,功即功,过即过

    既然功过不能相抵

    那我觉得提倡行善就不能提倡这种帮助了B同时伤害了C的‘低级’行善
    因为这等于同时在提倡行恶

    就好像捐款肯定是善事

    强制捐款按你的说法也是善事,但同时也作恶了

    我想强制捐款大家的看法应该都是需要抵制的吧

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